Questa mattina, girovagando in Internet, ho visitato il sito
http://www.treccani.it/ e ho aperto la pagina relativa alla
poesia del giorno. La poesia di oggi è quella di un autore che io in tutta sincerità non avevo mai avuto occasione di leggere e di studiare,
Giovanni Prati, scrittore e politico vissuto durante l'
Ottocento. Questa è la poesia:
ALBA
Fumano i campi; la rugiada stilla
sull'erba nova; il cheto aere si desta
al sol che spunta, e con l'aletta in resta
il cardellino in cima al gelso trilla.
Al giocondo lavor sparsa è la villa
sui bruni solchi; pei declivi a festa
saltan le capre; e in seno alla foresta
le allegrie della caccia il corno squilla.
Questa è vita davver; questo è divino
elemento di forza all'uman petto:
aria, luce, tripudio, opera intorno.
E noi, civico vulgo, ogni mattino
(fatica insigne!) ci leviam dal letto,
pallidi spettri, ad invecchiar d'un giorno.
(Giovanni Prati, Psiche, 1876)
Si tratta di un sonetto, con due quartine e due terzine di endecasillabi con schema metrico ABBA ABBA CDE CDE, nel quale Giovanni Prati ha voluto esaltare il benessere e la felicità della vita di campagna, nonostante sia faticosa, a differenza della deprimente vita di città.
Molte sono, quindi, le figure retoriche utilizzate dal poeta. Oltre gli enjambement presenti nella maggior parte dei versi (1-2, 2-3, 3-4, 5-6, 6-7, 7-8, 9-10, 12-13) e alle anastrofi, Prati avvia il suo componimento con un chiasmo "Fumano [verbo] i campi [sostantivo], la rugiada [sostantivo] stilla [verbo]", per spostare l'attenzione del lettore sui nomi, caratteristiche della vita agreste. Per permettere alla seconda strofa di avere una struttura circolare inizia e termina con due ipallagi: "giocondo lavor" (v. 4), aggettivo non riferito al lavoro ma a chi svolge il lavoro, e "le allegrie della caccia" (v. 8), sostantivo non proprio della caccia ma dei cacciatori. Nel verso 9 poi è presente un poliptòto tra gli aggettivi "questa" femminile e "questo" maschile. Con un climax ascendente è scritto il verso 11: "aria [4°], luce [3°], tripudio [2°], opera [1°]", per descrivere ciò che l'autore vede in campagna. Un altro chiasmo è presente tra gli ultimi due versi, tra "fatica [sostantivo] insigne [aggettivo]" e "pallidi [aggettivi] spettri [sostantivo]" con parallelismo con "civico [aggettivo] vulgo [sostantivo]", con i quali Giovanni Prati ha voluto considerare la fermezza e la negatività proprie della vita di città, con gli uomini che, invece di sorridere al nuovo giorno, seppur difficile, si alzano dal letto con fatica senza pensare a ciò che potrebbe nascere con la nuova Alba, ma solo "ad invecchiar d'un giorno" (v. 14), a differenza di coloro che hanno la fortuna di risvegliarsi con il canto degli uccelli nel verde, che acquistano caratteristiche proprie del "divino" (v. 9). Sono inseriti anche due latinismi, "aere" (v. 2) e "vulgo" (v. 12).
Per rappresentare al meglio la vita campestre, il poeta utilizza nelle due quartine e nella prima terzina molto i sensi, con i suoni, gli odori e ciò che si vede, con "il cardellino [che] [...] trilla" (v. 4), "il corno squilla" (v. 8), il "gelso" (v. 4), "i campi", "la rugiada" (v. 1), l'"erba" (v. 2), "il sol che spunta" (v. 3), i "bruni solchi" (v. 6), i "declivi" (v. 6), "le capre" (v. 7).
Leggendo, quindi, queste parole, io, nata nella collina torinese e da sempre residente in una casa circondata da prati e boschi con i relativi animali selvatici e domestici, come caprioli, cinghiali, capre, mucche, conigli, galline, non ho potuto distogliermi dal pensare al prato davanti a casa nelle mattine d'autunno quando sembra ricoperto da un leggera neve, ma in realtà è "la rugiada [che] stilla/ sull'erba nova" (vv. 1-2), la stessa del poeta; al picchio che ogni tanto si ferma su un albero di fronte a casa e incomincia a picchiettare come "il cardellino in cima al gelso trilla" (v. 4); ai miei genitori che talvolta la domenica mattina sono intenti a zappare l'orto o alla riunione di famiglia a metà agosto nel campo per la raccolta delle patate o intorno al trattore per scaricare la legna per l'inverno (occupazioni che sono comunque faticose, ma che servono per superare la stagione più brutta dell'anno, in senso meteorologico), "Al giocondo lavor sparsa è la villa" (v. 5); al malgaro vicino a casa che di tanto in tanto porta le sue capre nei prati vicino a casa e si sentono tintinnare continuamente i campanellini, "pei declivi a festa/ saltan le capre" (vv. 6-7); ai cacciatori che insieme ai cani urlano per i boschi, "le allegrie della caccia il corno squilla" (v. 8).
Ma mi sono anche ricordata dei tempi universitari, quando ho letto altre poesie riguardanti lo stesso argomento, ossia l'esaltazione della vita di campagna, come L'opere e i giorni di Gabriele D'Annunzio e La quiete dopo la tempesta di Giacomo Leopardi.
L'OPERE E I GIORNI
O sposo della Terra venerando,
è bello a sera noverare l'opre
della dimane e misurar nel cuore
meditabondo la durabil forza.
Veglio, la tua parola su me piove
candida come il fior del melo allora
che già comincia ad allegare il frutto.
Parlami e dimmi quali sieno l'opre.
"Di questo mese m'apparecchio l'aia.
La mondo e sarchiellata lievemente
la concio con la pula e con la morchia
sicché difenda la biada da topi
e da formiche e d'altra gente infesta.
E poi la piano con la pietra tonda,
o con legno; o pur suvvi spargo l'acqua
e suvvi metto le mie bestie, e bene
co' piedi lor la faccio rassodare;
e poi si secca al sole" il veglio dice.
E sta su la sua soglia rinnovata
di quella pietra ch'è detta serena
(nasce dal Monte Céceri in gran copia)
schietta pietra, pendente nell'azzurro
alquanto, di color d'acqua piovana
ove cotta la foglia sia del glastro.
E dietro la sua faccia, che la grande
etade arò con invisibil vomere
sì che raggia di curvi e retti solchi
qual iugero già pronto alla sementa,
sale su per lo stipite di pietra
il bianco gelsomin grato alle pecchie,
eguale di candore al crin canuto.
"Di questo mese nel solstizio, quando
il Sol non puote più salire, semino
le brasche; le qua' poi di mezzo agosto
trapiantar mi bisogna in luogo irriguo.
E la bietola e l'appio e il coriandro
e la lattuga semino, ed innacquo.
Colgo la veccia, e sego per pastura
il fien greco. La fava anzi la luce
vello, scemante la luna; la fava,
anzi che compia lo scemar la luna,
batto; e refrigerata la ripongo.
Di questo mese inocchio il pesco, impiastro
il fico, vòto l'arnia, il condottiero
eleggo nel gomitolo dell'api.
E prossima si fa la mietitura
dell'orzo, la qual compiere mi giova
anzi che mi comincino a cascare
le spighe, imperocché non son vestite
sue granella di foglie, come il grano.
Da giovine sei moggia il dì potei
segarne!" sorridendo il veglio dice.
Ancora armata è la gengiva, salda
nel suo sorriso e nella sua favella.
E non pur gli vacillano i ginocchi,
se ben la falce nell'oprare gli abbia
a simiglianza del suo ferro istesso
curve le gambe. E sopra il santo petto
il lin rude, che l'indaco fe' quasi
celeste, crea misteriosamente
l'imagine di Pan duce degli astri,
cui nel torace si rispecchia il Cielo.
(Gabriele D'Annunzio, Alcione, Einaudi, Torino 2010)
LA QUIETE DOPO LA TEMPESTA
Passata è la tempesta:
odo gli augelli far festa, e la gallina,
tornata in su la via,
che ripete il suo verso. Ecco il sereno
rompe là da ponente, alla montagna;
sgombrasi la campagna,
e chiaro nella valle il fiume appare.
Ogni cor si rallegra, in ogni lato
risorge il romorio
torna il lavoro usato.
L'artigiano a mirar l'umido cielo,
con l'opra in man, cantando,
fassi in su l'uscio; a prova
vien fuor la femminetta a còr dell'acqua
della novella piova;
e l'erbaiuol rinnova
di sentiero in sentiero
il grido giornaliero.
Ecco il Sol che ritorna, ecco sorride
per li poggi e le ville. Apre i balconi,
apre terrazzi e logge la famiglia:
e, dalla via corrente, odi lontano
tintinnio di sonagli; il carro stride
del passegger che il suo cammin ripiglia
Si rallegra ogni core
sì dolce, sì gradita
quand'è, com'or, la vita?
Quando con tanto amore
l'uomo a' suoi studi intende?
O torna all'opre? o cosa nova imprende?
Quando de' mali suoi men si ricorda?
Piacer figlio d'affanno;
gioia vana, ch'è frutto
del passato timore, onde si scosse
e paventò la morte
chi la vita abborria;
onde in lungo tormento,
fredde, tacite, smorte,
sudàr le genti e palpitàr, vedendo
mossi alle nostre offese
folgori, nembi e vento.
O natura cortese,
son questi i doni tuoi,
questi i diletti sono
che tu porgi ai mortali. Uscir di pena
è diletto fra noi.
Pene tu spargi a larga mano; il duolo
spontaneo sorge; e di piacer, quel tanto
che per mostro e miracolo talvolta
nasce d'affanno; è gran guadagno. Umana
prole cara agli eterni! assai felice
se respirar ti lice
d'alcun dolor: beata
se te d'ogni dolor morte risana.
(Giacomo Leopardi, Canti, Mondadori, Milano 1987)
Perciò, come conferma il mio libro di storia, non è corretto dire che il villano (abitante della villa, della campagna) è malvagio e il civile (abitante della città) è buono.
